Dodici performer giungeranno dai quattro angoli del globo per contendersi il titolo di “Reginetta del lago”: una sfida a suon di Bump ‘n Grinds e Shimmy Shakes che si terrà la sera del 13 settembre allo Spazio Gloria, in via Varesina 72. Per tutta la durata del festival, ed in particolare il 12 settembre durante la manifestazione “Burlesque in the City” la cittá sarà animata da numerosi eventi collaterali in collaborazione con negozi e locali del centro, senza contare le divertenti serate vintage.
Sul palco anche Miss Sophie Champagne, performer e producer del festival. A presentare il festival l’attore comasco Stefano Annoni. Oltre alle 12 artiste internazionali in gara, il festival vanta anche importanti collaborazioni: i membri della giuria saranno Peggy De Lune, Dixie Ramone e Scarlett Martini, Hélène Phillips di Burlesque Bible Magazine, Barbara Minghetti presidentessa del Teatro Sociale e dell’As.Li.Co.; guest stars: Grace Hall e Alan De Bevoise.
Il festival e il contesto internazionale
During the four festival days the city will host numerous events in cooperation with shops, bars and clubs of the centre: countless will be also the vintage nights and evenings. SKY GO NOW TV Le protagoniste sono Scarlett Martini, Albadoro Gala, Eve La Plume, Milena Bisacco, Janet Fischietto e Betty Rose, tutte artiste italiane accomunate dal fatto di aver cambiato vita dopo aver “incontrato” il burlesque. La giornalista Lorenza Fruci, dopo il libro “Burlesque. Quando lo spettacolo diventa seduzione” torna a parlare di questa singolare forma di spettacolo nel documentario “Burlesque. Storia di donne” soffermandosi sulle storie delle artiste italiane Eve La Plume, Milena Bisacco, Janet Fischietto, Scarlett Martini, Albadoro Gala e Betty Rose, tutte accomunate dal fatto di aver cambiato vita dopo aver “incontrato” il burlesque.
In Italia ci sono varie scuole dove imparare questo tipo di danza/spettacolo. A Milano, ad esempio, c’è la scuola “Burlescque School Milano” che organizza corsi base per principianti, per donne e uomini che desiderano avvicinarsi a questa “arte”, come anche corsi avanzati e full immersion di un weekend. Uno dei simboli più caratteristici del burlesque sono i pasties, ovvero due cerchi di stoffa che si applicano sui capezzoli con un mastice cosmetico. Anticamente erano nati per mantenere un minimo di legalità nell’abbigliamento minimo delle ballerine, oggi si continuano ad utilizzare soprattutto per il gusto retrò e vintage dell’oggetto.
Origini, cultura e scuola italiana di burlesque
Nata nel XVIII secolo in Inghilterra e poi importata negli USA, era una forma di spettacolo che prendeva palesemente in giro abitudini, usi e costumi dell’aristocrazia, per divertire le classi più povere. In Italia ci sono varie scuole dove imparare questo tipo di danza/spettacolo. A Milano, ad esempio, c’è la scuola “Burlescque School Milano” che organizza corsi base per principianti, per donne e uomini che desiderano avvicinarsi a questa “arte”, come anche corsi avanzati e full immersion di un weekend. Uno dei simboli più caratteristici del burlesque sono i pasties, ovvero due cerchi di stoffa che si applicano sui capezzoli con un mastice cosmetico.
Il surf italiano: culture, storia e dinamiche contemporanee
Forse poche pensano al burlesque come strumento per restare in forma. Un documentario racconta come anche da noi sbocciò, sempre più forte, la passione per la tavola con cui dribblare le onde. Dal 1970, foto, filmati e racconti da Nord a Sud... Come in un mercoledì da leoni. Avere 18 anni in Versilia sul finire degli anni ’70 e senza saperlo essere col fratello e due amici quattordicenni il pioniere del surf italiano. Alessandro Dini dei quattro era il più anziano. Oggi ha 54 anni, ovviamente non ha smesso di surfare, ed è tra i protagonisti di «Peninsula», il documentario che racconta la storia del surf in Italia.
Il surf è raccontato come comunità di campanilismi e rivalità, in cui ci si sente stranieri pure nella spiaggia della porta accanto. La surfing culture è ciò che tiene in piedi la nostra industria. Le fondamenta di questo movimento si reggono su leggi non scritte che le generazioni si tramandano fin dagli albori. Negli ultimi tempi c’è stato un ricambio di praticanti che però rispetto a quanto accadeva una volta, non arrivano dal mare ma dai social.
Estate Infinita: la Storia del Surf e dei Suoi Eroi | Documentario Completo 4K
Il divario tra cultura e mercato nel surf odierno
Il falso mito del surf per tutti fa girare l’economiaOggi con il mondo delle gare in crisi e con gli atleti sempre più influencer, i social sono divenuti il principale mezzo di diffusione della surfing culture. Questo cambiamento sta facendo emergere un lato fighetto ed esclusivo che prima il surf non aveva mai mostrato. L’altra faccia della medaglia che piace alle aziende extra settoriali, riempie gli atleti d’oro e fa imbestialire i praticanti più core. Già perché spesso un atleta top del panorama che si focalizza su gare e performance è meno attraente di un influencer pseudo surfista che sulla tavola ci va decisamente peggio. Ed ecco che il divario culturale straripa come un fiume in piena.
Il surf per i surfisti non vende, non è sostenibile e non dà possibilità di crescita al movimento. Di contro picco, come una rampa perfetta da air, il surf social si basa solo ed esclusivamente sul business. Chi cerca di vendere un servizio o un prodotto al pubblico che ama lo stile di vita dei surfisti non è interessato a raccontarne la storia, le regole e la cultura. Si punta dritti al sodo: un’esperienza di una settimana in una location scontata, gruppi di softop sguinzagliati in mare, foto al tramonto, vita in ciabatte ed il pacchetto è completo. La realtà è ben diversa ma tra surfcamp, van life e smart worker nascono nuovi mostri.
Relazioni tra burlesque e surf: identità e pubblico
Fare surf ovviamente è ben diverso. Sacrificio e pazienza sono all’ordine del giorno, concetto che chi arriva dai social fa fatica a comprendere. Tutto e subito senza mezze misure, questa è la regola che vige nel 2023. Un mese a Bali e sei pronto a presentarti sulle line-up del mondo senza rispettare le precedenze e senza saper riconoscere i tuoi limiti. Decine di volte ci siamo ritrovati davanti il viaggiatore di turno che dopo esserti franato addosso anziché chiederti scusa, ti guarda male e ti dice: “Ma io le so le regole, ho surfato a Bali, alle Canarie e in Portogallo”.
L’unica differenza netta è che nel calcio o negli altri sport più noti le regole sono chiare e oggettive, quindi non interpretabili. Nel surf vige una sorta di anarchia che porta allo sviluppo di pratiche come il localismo che in tante circostanze sono utili, ma che in alcuni episodi risultano estremistiche ed antiquate. La guerra e la diffusione, influenze dall’America con 30 anni di ritardo